大家好，如果您还对五行和五大行星的关系不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享五行和五大行星的关系的知识，包括五行星 名称的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

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星的五行属性是金。

星，是汉语通用规范一级汉字（常用字），此字始见于商代甲骨文。“星”本指夜晚天空中有光亮的小星体，后也指单独的星体。古代所说的“星”，包括现代所说的“恒星”“行星”“流星”“彗星”等等。星星在夜空中是微小的点，所以“星”字又指微小的东西，如：汗星、吐沫星。因为流星划过天空时会发出耀眼的光芒，“星”又引申为在某一领域有特别贡献或具有特殊才能的人，如：歌星、影星、明星。也作姓氏。

五行是中国古人朴素的辨证唯物的哲学思想。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行学说是中国文化重要组成部分。"五行：指金、木、水、火、土五种物质运动方式。

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五星的命名，从我手上收集到的一些资料来看，这个五行命名法，可能是从日本传回。

至《明史·天文志》，里面记载的依然是传统的五星命名法。刚刚突然想起家里还有民国版中华大字典没翻。回去再查实一下。

在传统的五星命名法中（指专业的天文志，星占书），五星的标准命名是这样的：

金星：太白

水星：辰星

木星：岁星

土星：镇星或填星（可能传抄过程中有讹，但都说得通）

火星：荧惑（中国古代有一颗专门的火星，是指心宿二）

当然五星还有其它别称，以上是古代专业书籍的第一称法。

而五行称法，据我估计，很可能是清末民初，学者东洋留学后而带回（也有可能是明清传教士从日本带来）。因为日本的星期纪日法是以“日曜日、月曜日、水曜日、火曜日、木曜日、金曜日、土曜日”命名的，而这种纪日法，据说是初始时就这样了。当然这种方法很有可能是在唐朝时，日本学者从大唐学习后，回国创造的。这种创造应该还是以中国传统五行名称命名的。

至于另外三颗星，因为都是肉眼看不见的，所以古人无法观测到，并且也是近一个多世纪才由国外发现，命名以直译而来（当然也是五行名用完了）。

以上拙见，因为这个问题我以前也想到过，但没有深入，只是一些自己的想法，仅供参考。

续：

这两天在家翻了些旧书，翻出本影印本《远镜说》，这是明清之间的德国传教士汤若望（旧译汤如望）所写，里面对五星的称呼用的是五行的命名。

并且又看了下成书于唐的《乙巳占》《开元占经》，并且引用了《淮南子》《吕氏春秋》等书，赋予五星五方五德。如：岁星，东方木德；荧惑，南方火德；填星，中央土德；大白，西方金德；辰星，北方水德。可见五星在两汉间，谶纬开始为五星确定了它们所代表五方五德，但正规天文志与星占书一直没有单独用五行名称呼五星。

明清之际传教士大量进入中国，不少进入了官家的天文台，担任钦天监之职，传进了西方新的天文发现与仪器的发明，如前面所说的《远镜说》（望远镜）。特别是清末民初与东洋西方的交流，直至天文的全盘西化，在这个时候五星的五行命名才正式广泛的流通，而五星传统的叫法的少用，这应该跟国家的教育有关，课本上都不写了，教出来的学生自然也不知道了（指大部分）。

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